لماذا لعنت بعض الأمم الماضية في القرآن؟

في القرآن الكريم، مفهوم لعن بعض الأمم والشعوب هو مفهوم عميق ومليء بالدروس، ولا يعني بأي حال من الأحوال فعلاً انتقامياً أو عشوائياً من جانب الله. بل هو تعبير عن العواقب الحتمية واللازمة لأفعال تلك الأمم وخياراتها. "اللعنة" في المصطلح القرآني تعني "الطرد والإبعاد من رحمة الله". وهذا الإبعاد من الرحمة الإلهية هو النتيجة الطبيعية والمنطقية للكفر والتمرد والظلم والفساد الذي بلغته تلك المجتمعات، وإصرارها وعنادها في المضي قدماً في طريق الباطل. إن الله سبحانه وتعالى، وهو مصدر الرحمة والعدل اللامتناهي، لا يجعل أحداً مستحقاً للعذاب أو الطرد من رحمته إلا بعد إقامة الحجة وإرسال الرسل والآيات الواضحة. قصص الأمم الماضية المذكورة في القرآن كلها تحمل دروساً عظيمة للبشرية لتأخذ العبرة من مصيرها وتتجنب الأخطاء المشابهة. أحد الأسباب الرئيسية للعن الأمم هو "الكفر" و"الشرك". أي إنكار وجود الله الواحد، أو إشراك غيره معه، وعبادة الأصنام والقوى المصطنعة. قوم نوح وقوم عاد وثمود أمثلة بارزة لأمم بسبب شركها وعنادها في مواجهة دعوة أنبيائهم (نوح وهود وصالح)، أبعدوا عن الرحمة الإلهية ونزلت عليهم عذابات شديدة. على الرغم من مشاهدتهم للمعجزات والأدلة الواضحة، استمروا في تكذيب الرسل الإلهيين وأصروا على ضلالهم. هذا الكفر والإنكار لم يكن مجرد معتقد فكري، بل أدى إلى أفعال مثل الظلم والفساد والطغيان في المجتمع. سبب مهم آخر هو "تكذيب الأنبياء" و"التمرد على الأوامر الإلهية". كثير من الأمم الماضية، عندما بعث الله إليهم الأنبياء لهدايتهم، لم يستمعوا إلى كلامهم فحسب، بل سخروا منهم، آوهم، وحتى حاولوا قتلهم. بنو إسرائيل هم إحدى الأمم التي ذكرها القرآن مراراً وتكراراً بأنها لعنت بسبب نقض العهود وقتل الأنبياء، وعصيانهم المتكرر. على الرغم من نعم الله الكثيرة عليهم ومشاهدتهم لمعجزات عظيمة، أصرت هذه الأمة على طغيانها. اللعنة عليهم في القرآن كانت بسبب أفعال مثل أكل الربا، والزنا، ونقض الأيمان، وتحريف كلام الله. "الظلم والفساد" أيضاً من العوامل الرئيسية للإبعاد عن الرحمة الإلهية. قوم لوط بسبب أفعالهم الفاحشة (الشذوذ الجنسي) وكذلك الفساد العام في مجتمعهم الذي أدى إلى هلاكهم، أبعدوا عن رحمة الله. فرعون وقومه بسبب ظلمهم الشديد لبني إسرائيل، واستكبارهم، وادعائهم الألوهية، تعرضوا للعنة الإلهية. اللعنة في هذه الحالات تشير إلى السقوط الأخلاقي والاجتماعي والذنوب التي يدينها الفطرة الإنسانية والتعاليم الإلهية. وهذا الفساد يشمل بشكل عام أي أفعال لا إنسانية، وتعدي على حقوق الآخرين، والظلم. النقطة المهمة هي أن اللعنة في القرآن ليست حكماً قضائياً محضاً بلا أساس، بل هي انعكاس لحقيقة تكوينية وسنة إلهية. لقد منح الله الإنسان القدرة على الاختيار، ومصير كل قوم وأمة يتوقف على اختياراتهم. عندما يختار مجتمع بشكل جماعي وبوعي طريق الكفر والظلم والفساد ويصر على الحق، ترفع الرحمة الإلهية عنهم، وفي النهاية ينالون جزاء أعمالهم. يمكن أن يكون هذا الجزاء في الدنيا (مثل الطوفان والزلازل والجفاف والهلاك) أو في الآخرة (جهنم والبعد الأبدي عن رحمة الله). هذه القصص لم تذكر فقط كعبرة، بل كتحذيرات للأجيال القادمة لتجنب تكرار أخطاء الماضي واتخاذ طريق الحق والتقوى. وبالتالي، اللعنة في القرآن هي تعبير عن العدل الإلهي المطلق الذي ليس تمييزياً أو غير مبرر بأي شكل من الأشكال، بل هو الثمرة الطبيعية لأفعال الإنسان وتمردها.